陜西刺繡-談淳美的“母親藝術(shù)”：陜西民間刺繡

      一、陜西民間刺繡的歷史

我國早在虞舜時(shí)期,就已有了刺繡。陜西民間刺繡有記載的歷史可以追溯到周秦時(shí)代,《詩(shī)經(jīng)》中就有豳風(fēng)(今陜西旬邑西南)刺繡的記載。陜西刺繡中古老的“納紗繡”曾盛行于唐代,足以說(shuō)明陜西刺繡歷史的久遠。刺繡自漢代已經(jīng)在無(wú)形中開(kāi)始區分使用刺繡的人群等級和種類(lèi),刺繡雖然是在勞動(dòng)中由勞動(dòng)人民創(chuàng )作產(chǎn)生,但普通的勞動(dòng)人民只能在生活中用簡(jiǎn)單的刺繡工藝來(lái)點(diǎn)綴服飾鞋帽等實(shí)用品,從那時(shí)起,陜西民間的鄉俗刺繡也逐漸形成獨特的一類(lèi)。 陜西民間的刺繡在漫長(cháng)的小農經(jīng)濟時(shí)期,是農村婦女的必修藝能,在其數千年的發(fā)展歷程中多以母女相傳而延續,因而也被譽(yù)為“母親的藝術(shù)”。它以其獨有的奇異想象,充實(shí)飽滿(mǎn)的構圖,表達了人們對現實(shí)生活中真、善、美的追求,這也構成了陜西民間刺繡造型特色的基本格調。

      二、鮮明的地域特色 

      陜西是華夏文明的發(fā)祥地之一,深厚的歷史人文積淀形成了陜西博大精深的文化底蘊,深深地影響和感染著(zhù)生活在這里的人們,同時(shí)也影響著(zhù)秦人表達藝術(shù)的方式,史書(shū)上這樣評價(jià)秦地人:“其先民有先王遺風(fēng)”;“雍州(陜西)土厚水深,其民厚重質(zhì)直,無(wú)驕惰之習”;詩(shī)人陸游《山南行》中也曾描述“地近函秦氣俗豪”?！爸?、秦、漢、唐”等十三個(gè)朝代上千年的政治經(jīng)濟文化中心地位以及歷史上與西域、北方各民族之間的文化交融,造就了粗獷、豪放、熱烈、執著(zhù)、堅毅、自信、寬容、樂(lè )觀(guān)、淳樸,更接近自然的人性特征。陜西民間刺繡也處處體現著(zhù)三秦文化和秦人性格的特征,它與金線(xiàn)織花、絢爛華麗、細膩的其它繡種不同,它的針?lè )ㄅ渚€(xiàn)自由奔放,不為程式所拘,根據主題的需要,大膽創(chuàng )造,豐富想象,充分地表現出了三秦人樂(lè )觀(guān)豁達、古樸淳厚的性格特征。陜西民間刺繡是秦人將自己對社會(huì )生活和自然界審美體驗的物質(zhì)化、形態(tài)化。在它千百年的發(fā)展過(guò)程中一直保持了固有的風(fēng)格和原始的特征。

      三、獨特的藝術(shù)風(fēng)格 

      陜西民間刺繡多屬于生活日用品工藝大類(lèi)。其繡品突出的藝術(shù)特征在于造型方面,想象變形多于自然寫(xiě)實(shí),甚至有些抽象。它形態(tài)夸張、天然成趣,充滿(mǎn)著(zhù)生氣,往往能抓住其特征加以強調和夸張,使其特點(diǎn)更突出、性格更鮮明。如“老虎鞋”、“老虎帽”、“布老虎”等,通過(guò)概括提煉和夸張的想象,將威猛的老虎加工成憨態(tài)可掬的形象,洋溢著(zhù)無(wú)限的稚趣和美感。在其用色方面也十分考究,不刻意追求對真實(shí)的描寫(xiě),圖案配色大膽粗獷、簡(jiǎn)潔明快、質(zhì)樸自然,習慣用飽和度較高的大紅大綠等顏色,充滿(mǎn)熱情和活力。陜西民間刺繡的針?lè )ㄒ彩嵌喾N多樣,平繡、鎖繡、參針?shù)P、打籽繡,裹物繡、辮子股繡都是常見(jiàn)的手法。施針用線(xiàn)不拘一格,或精工細作,或粗獷豪放,隨心所欲,邊繡邊配,隨意為之。陜西省寶雞茹家莊的西周墓中,就發(fā)現了今天還在使用的辮子股繡的針?lè )ā?/p>

      四、豐富多樣的種類(lèi) 

      陜西民間刺繡形制豐富多樣,大致分為布軟雕、布刺繡、布拼、布搐四大類(lèi)。繡品主要有荷包、玩具、褡褳、枕頂、裹肚、馬甲、圍裙、腰帶、鞋頭、鞋墊、云肩、被面、吊簾、掛片等三十多個(gè)系列、二百多個(gè)品種。形狀有方形、圓形、異形(動(dòng)植物形、瓜果形、如意形等),其中,流行在漢中盆地的多為小件繡品,如領(lǐng)口、袖口、褲腳、裹腿及手巾、枕巾、包單、床圍、門(mén)簾、帳簾、臺布等,形成了整套的組合繡品圖樣及格式。 五、廣泛的題材和美好的寓意 受傳統民俗長(cháng)期滲透和影響下,陜西民間刺繡取材自然與民俗相統一,涉及到大眾生活、文化習俗,歷史神話(huà)等多個(gè)方面。日常生活中的各種事物、場(chǎng)景、情節無(wú)論重大細小皆可入題,比如動(dòng)物、植物、瓜果花卉、戲曲人物、傳說(shuō)、典故、字畫(huà)楹聯(lián)、吉祥圖案等等,多以象征、寓意、比擬和諧音的手法來(lái)表達和寄托一定的吉祥寓意。以愛(ài)情為主題的刺繡,多為“并蒂蓮”、“鴛鴦戲水”、“龍鳳”、“早生貴子”、《拾玉鐲》、《西廂記》等。在添丁増歲時(shí),多以“虎、獅、麒麟”等瑞獸以及“五毒”圖案為主。表達求子傳宗觀(guān)念時(shí)多以“麒麟送子”、“瓜迭綿綿” 而相送。祈求孩童學(xué)業(yè)有成則以“五子奪魁”、“魚(yú)化龍”、“連中三元”而表達。為長(cháng)輩祝壽多以“松鶴延年”“八仙祝壽”、“壽桃”、“蝙蝠”等相敬。節慶時(shí),則以“大吉大利”、“五谷豐登”、“連年有余”、“如意”來(lái)祈求平安,寄托美好愿望。另外,還有象征仕途有成的“封侯掛印”、“福祿”等等。 這些被譽(yù)為“母親的藝術(shù)”的鄉俗刺繡越來(lái)越受到人們的喜愛(ài),因為其淳樸精美、寓意美好并帶著(zhù)“原生態(tài)”的味道,所以更顯彌足珍貴。討論研究陜西民間刺繡就是要繼承和發(fā)揚祖先留給我們的這些珍貴的“非物質(zhì)文化”遺產(chǎn),并通過(guò)發(fā)掘整理、宣傳交流、培養創(chuàng )新,使她更進(jìn)一步豐富群眾的文化生活,更好地為經(jīng)濟建設服務(wù),這是我們這一代人的責任之一。